الشك المنهجي والشك المطلق

 الشك المنهجي والشك المطلق

إحسان طالب

    من أسوء ما يمكن فعله المحقق أو المترجم ، هو فرض رأيه الشخصي على النص، بل ورؤيته العامة للموضوع على المؤلَّف، لدرجة أنني لا يمكنني استكمال قراءة كتاب فيه أشعر بغلظة عصى المحقق أو غلبة لغة المترجم على النص  فوق رأسي؛ وهذا ما وجدته في تحقيق سعيد فودة لكتاب نهاية العقول للرازي، فكثرة التصحيحات والإضافات والاستدراكات على النص من قبل سعيد فودة وكأنه يريد إشعارك بوجوده قبل المؤلف. 

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

الكينونة والوجود

       إن الكينونة والوجود في الفلسفة مترابطان ومتداخلان إلى حد ما من حيث المعنى؛ ولم يكن لدى الإغريق القدماء كلمة مستقلة تعبر عن "الوجود"، إذ نشأت كلمة "الوجود" ككلمة متميزة عن كلمة "الكينونة" في العصور الوسطى. وتأثر الفلاسفة المسيحيون بالفلسفة الإسلامية التي أدركت عرضية العالم المخلوق مقارنة بالله الخالق، حيث استخدم هؤلاء الفلاسفة من أمثال توما الإكويني الكلمة اللاتينية  "existere" (والتي تعني "يوجد" أو "يظهر") على أنها مختلفة عن كلمة "esse" (التي تعني " to be - يكون") أو عن كلمة "essentia" (التي تعني " essence - الهوية"). لكن تم انتقاد التمييز بين الماهية والوجود في العالم في العصور الوسطى من قبل اللاهوتيين والفلاسفة في وقت لاحق لأسباب مختلفة.      حافظت الوجودية المحدثة على التمييز بين الماهية والوجود ، لكنها قامت بعكس أولوية الماهية على الوجود، التي كانت في العصور الوسطى. حيث أن الفيلسوف الألماني مارتن هايدجر، الذي انتقد النظرية التوماوية عن العلاقة السببية القائمة على الاختلاف بين...
Read more

فينومينولوجيا العمارة: البناء - السكن - التفكير

فينومينولوجيا العمارة: البناء - السكن - التفكير من كتاب "الشعر- اللغة - الفكر" لمارتن هيدغر،1971 ترجمة يامن زينة      فيما سيأتي سنحاول التفكير في السكن و البناء . هذا التفكير في البناء لا يسلّم بأنه يكشف عن أفكار معمارية، ناهيك عن إعطاء قواعد للبناء. هذه المجازفة في الفكر لا تصوّر البناء كفن أو كتقنية في الإنشاء؛ بل هي تقتفي أثر البناء روجوعاً ذلك المجال التي ينتمي إليه كل شيء. إذ نحن نسأل: 1- ماذا يعني "أن يسكن "؟ 2- كيف ينتمي البناء إلى السكن ؟      نحن نبلغ ماهية السكن ، كما يبدو، فقط عن طريق البناء . حيث أن هذا الأخير، أي البناء ، يمتلك الأول، أي السكن ، بكونه غايةً له. إن الجسور والهنغارات، والاستادات الرياضية ومحطات الطاقة جميعها أبنية لكنها ليست مساكن؛ كذلك محطات السكك الحديدية والطرق السريعة، والسدود، وصالات التسوق كلها مبنية، لكنها ليست أماكن لل سكن . حتى وإن كانت هذه المباني قائمةً في حيز ما نسكنه . قد يكون سائق الشاحنة في بيته على الطريق السريع لكنه لا يمتلك مأوىً هناك؛ والعاملة في بيتها في طاحونة الهواء لكنها لا تحصل هناك على مكان سكنها ؛ ورئي...
Read more

بين الأبودي والأبوفنطيقي - حوار فلسفي في أصل المعنى - يامن زينة يحاور إحسان طالب

  بين الأبودي والأبوفنطيقي حوار فلسفي في أصل المعنى يامن زينة يحاور إحسان طالب ا نطلاقًا من مصطلح الأبودي،أي اليقين البرهاني Apodicticity والأبوفنطيقي، أي منطق اليقين أو منطق الحكم Apophantic Logic، وهما مصطلحان للفيلسوف هسرل، نجد أن هذه المصطلحات ذات صلة وثيقة بالأبوفية والأبوفنطيقية وهذه الأخيرة مصطلحات أرسطية. إحسان: أنا اعتمدت ترجمة "بيان رسالة اليقين" لكلمة أبوفاسيس Apophasis؟ يامن:   أبوفاسيس تعني الإنكار والحذف البلاغي من البارلبسيس إحسان: هذا المعنى قريب للغة، أي المعنى اللغوي، لكن في الحقيقة هو مرتبط بقضايا الشك في اليقين. وهي في الأصل كلمة أرسطية تبحث في ماهية اليقين المؤكد أو اليقين المشكوك فيه. طبعاً أنا أتكلم بناءً على الشرح الذي يليها، وهو التفرقة بين اليقين الذي يحتمل الخطأ أو العصمة حتى لا تدخل في ارتباط ضد الوحي، أي أنه بالرغم أنه يقين فهو ليس معصوماً ، لذلك اقترحت ترجمة "بيان رسالة اليقين" لأنها في الأصل في الاستخدام الأرسطي تعني البيان والإفصاح عن الحقيقة أو اليقين. ومازلت غير مستقر على المعنى. يامن: من موقع ستانفورد plato.stanford.edu ، تحت عنو...
Read more