Posts

Showing posts with the label هوسرل

فينومينولوجيا علم النفس، دان زهافي

  فينومينولوجيا علم النفس من كتاب: الفينومينولوجيا: الأساسيات، دان زهافي  ترجمة: يامن زينة ما هي أصوله التاريخية؟ قد تكون نقطة البدء المنسابة من فيينا في ثمانينات القرن التاسع عشر. وبطبيعة الحال، بدأ ذلك حيث التحق هسرل (1859-1938 Husserl) بمحاضرات فرانز برينتانو (Franz Brentano 1838-1917)، الفيلسوف وعالم النفس الشهير، الذي كتب حول القصدية (intentionality) وأكد على أهميتها في تطوير وصف دقيق عن الوعي. وربما استطعنا أيضًا، على أية حال، أن نتناول بعض كتابات هسرل ذاته حيث يفرق بوضوح بين منهجين مختلفين في الفينومينولوجيا. إذ يصبح لدينا ما يسميه الفينومينولوجيا الترسندالية من جهة، وما يسميه علم النفس الفينومينولوجي من جهة أخرى.(1) الآن، ما الفرق بين هذين المنهجين؟ رغم أن كليهما يتعاملان مع الوعي، إلا أن لديهما أجندات مختلفة من حيث العقل. حيث يعتبر هسرل أن مهمة علم النفس الفينومينولوجي تكمن في استكشاف الوعي القصدي (intentional consciousness) على نحو غير اختزالي (non-reductive)، على سبيل المثال، على نحو يحترم فيه خصوصيته وسماته المميزة. إن علم النفس الفينومينولوجي هو علم نفس يتناول رؤي...

بين الأبودي والأبوفنطيقي - حوار فلسفي في أصل المعنى - يامن زينة يحاور إحسان طالب

  بين الأبودي والأبوفنطيقي حوار فلسفي في أصل المعنى يامن زينة يحاور إحسان طالب ا نطلاقًا من مصطلح الأبودي،أي اليقين البرهاني Apodicticity والأبوفنطيقي، أي منطق اليقين أو منطق الحكم Apophantic Logic، وهما مصطلحان للفيلسوف هسرل، نجد أن هذه المصطلحات ذات صلة وثيقة بالأبوفية والأبوفنطيقية وهذه الأخيرة مصطلحات أرسطية. إحسان: أنا اعتمدت ترجمة "بيان رسالة اليقين" لكلمة أبوفاسيس Apophasis؟ يامن:   أبوفاسيس تعني الإنكار والحذف البلاغي من البارلبسيس إحسان: هذا المعنى قريب للغة، أي المعنى اللغوي، لكن في الحقيقة هو مرتبط بقضايا الشك في اليقين. وهي في الأصل كلمة أرسطية تبحث في ماهية اليقين المؤكد أو اليقين المشكوك فيه. طبعاً أنا أتكلم بناءً على الشرح الذي يليها، وهو التفرقة بين اليقين الذي يحتمل الخطأ أو العصمة حتى لا تدخل في ارتباط ضد الوحي، أي أنه بالرغم أنه يقين فهو ليس معصوماً ، لذلك اقترحت ترجمة "بيان رسالة اليقين" لأنها في الأصل في الاستخدام الأرسطي تعني البيان والإفصاح عن الحقيقة أو اليقين. ومازلت غير مستقر على المعنى. يامن: من موقع ستانفورد plato.stanford.edu ، تحت عنو...

الحركة الانعكاسية للفكر - من الفينومينولوجيا، الأساسيات لدان زاهافي

الحركة الانعكاسية للفكر مقطع من  الفينومينولوجيا، الأساسيات لدان زاهافي Phenomenlogy, The Basics by Dan Zahavi ترجمة يامن زينة لم يكن كل من هيدغر و مارلو بونتي ليقبلا تلك المقولة التي تعتبر أن مهمة الفينومينولوجيا تتمثل في أنها تصف الأشياء أو الخبرات بدقة وإتقان قدر الإمكان. ولم يعتبر كل منهما أنها تهتم بمبحث عن الظواهر بكل تنوعاتها الواقعية. بل كانت الفلسفة لديهما تتصف بموقف مختلف عن ذلك الذي يجده المرء في العلوم الوضعية (positive science). ويعتبر كل من التقويس (epoche) والتخفيض (reduction)، وهما مصطلحان يعودان لهوسرل واللذين يعبّران عن حركة الانعكاس في الفكر، أنهما لازمين للمرء كي يتخذ موقفًا في التفكير الفلسفي. وعلى الرغم من أن هيدغر ومارلو بونتي قد يكونان مختلفين مع تفاصيل عديدة في برنامج هسرل، إلا أنهما ملتزمين بالكامل بهذه الحركة الانعكاسية للفكر. حيث يُعتبر العلم الوضعي، لدى كل من هيدغر ومارلو بونتي، أنه يسلم جدلًا بأفكار معينة حول طبيعة الواقع من جهة الاستقلال العقلي، وأنه يظهر وكأنه يعتبر مثل هذه الأفكار معفاة من التمحيص النقدي. لكن مقصد الفينومينولوجيا هو السؤال عن مثل هذ...